- 发布日期：2025-03-24 18:21 点击次数：164
□谢志远 彭悦（湖南工商大学数字媒体工程与东说念主体裁院副阐述；湖南工商大学2024级现现代体裁硕士盘考生）喜爱夜蒲
由饺子编剧并执导的《哪吒之魔童闹海》，于2025年大年月朔上映于今，掀翻不雅影怒潮，电影高居中国票房榜首，国外以致一票难求。它禀报了天劫之后，哪吒与敖丙的灵魂虽得以保留，但肉身濒临魂飞魄越的危急，太乙真东说念主试图用七色宝莲为二东说念主重塑肉身，却遭受重重贫瘠的故事。行为一部备受瞩方针国产动画电影，《哪吒之魔童闹海》持续了前作《哪吒之魔童降世》的叫座大卖并好意思满了卓著，但在它到手交出这份看似满足的答卷背后，还有很多深档次的文化问题值得咱们去探索和念念考。
工口游戏在线玩传统文化的解围：传承与改动的和会
事实上，当“哪吒”这个近朱者赤的扮装再度出当今电影银幕上时，“炒冷饭”的式样已经不适用于如今的电影商场，科技波浪席卷，传统文化与现代精神相皆集从而解围，成为最得当传统神话返场的青云正途。行为一部具有深切文化内涵的国产动画电影，《哪吒之魔童闹海》展现了传统文化在现代语境下的传承与改动。影片通过现代叙事手法和视觉讲话，再行知道了哪吒这仍是典形象，好意思满了传统文化的解围。
率先是扮装设定的传承与改动。影片在尊重原作精神的基础上，对传统神话进行骁勇改编，也对哪吒的形象进行了骁勇改动，将他设定为“魔丸投胎”，赋予了扮装复杂的身份挣扎与东说念主性维度。这么的设定突破了传统神话中善恶分明的二元对立，使哪吒的形象愈加立体和信得过。在影片中，哪吒从“我命由我不由天”的个体醒觉，到督察陈塘关匹夫、疯狂合作龙族的家国担当，既持续了传统神话中“不平输”的强者看法精神，又融入了现代社会的集体看法价值不雅。此外，豹子精出身的申公豹通过修皆升仙成为阐教的一员，暗合了说念文化“万物皆可羽化”的理念——申公豹行为《封神小说》中的反面东说念主物，以其迷惑东说念主心、附近黑白的形象让东说念主熟知，但在《哪吒之魔童闹海》中的申公豹不再是传统道理上的邪派，而是一个被轨制和偏见碾压的悲催扮装，他的性情复杂而立体，既有发愤挣扎，也有镇定与忠良，更有对抗与救赎。他的故事不仅激勉了不雅众的共识，也使影片的内涵愈加深切。
其次是叙事手法的传承与改动。影片在叙事上罗致了现代视角，将重塑肉身、龙族风浪、阐教恶行三条陈迹有机皆集在一齐，交汇成一个巨大的神话天地，导演以手术刀般的精确，将哪吒闹海神话重构，将陈塘关的暴雨设定为天廷系统对异端的体式化体式，哪吒的混天绫在海底织就血色蛛网，不再是抗争少年的猖自大为，而是醒觉者对体式化庆幸的暴力破解。
第三，影片在视觉呈现中也展现出独树一帜的魔力。影片中天元鼎的出现、哪吒“开海”与“闹海”等场景都号称颤动，从流体殊效到光影渲染，一帧帧画面充分展现了中国动画在期间层面的突破。举例哪吒与敖丙共用肉身的设定，既是剧情的改动，亦然视觉的挑战。两东说念主灵魂的冲突通过精采的神采变化与动作盘算展现，如哪吒醒觉“六臂风景”时的力量爆发与敖丙灵珠之力的克制好意思，变成浓烈的视觉对比。举例，在海底真金不怕火狱的段落中，导演用动态分镜构建出令东说念主窒息的压迫感，斗量车载的海底生物构成流动的囚笼，每个鳞片都折射着森寒光泽。这种贬责不仅使陈腐神话具有赛博一又克的昔时质感，也增强了故事的视觉冲击力，赋予传统故事昔时质感。
《哪吒之魔童闹海》通过扮装设定、叙事手法、视觉呈现等的传承与改动，好意思满了传统文化的解围。这种改动与传承的和会，不仅使传统文化在现代社会中爽朗出新的生命力，也为昔时更多优秀作品的出身奠定了基础。
传统文化的阵痛：解构与重构的冲突
《哪吒之魔童闹海》在对传统文化进行解构与重构的历程中，展现了传统文化在现代语境下的阵痛与挣扎。这种阵痛不仅体当今对传统故事的再行知道上，也体当今对传统价值不雅的冲击与反念念中。
一方面，影片通过哪吒的抗争形象，试图突破传统神话的镣铐，传递现代价值不雅，但这种解构也带来了对传统价值不雅的冲击。举例，影片将“削骨还父”的壮烈情节转念为对原生家庭的缓和息争，弱化了传统文化中“孝说念”的伦理冲突。这种改编虽然投合了现代个体看法念念潮，但也割裂了哪吒形象的文化根基，使其沦为偏于单纯的抗争标识。同期，影片在追求现代性的同期，也濒临着文化招供的窘境。举例，影片中的天廷被塑造为一个官僚化的职权机构，一定进程上对现代社会的科层制与异化气候进行了暗讽，这种对传统神话的祛魅，虽然展现了现代视角下的反念念，但也可能导致不雅众对传统文化的误解和偏见。
另一方面，影片在重构形象的历程中，虽然在传统神话精神的基础上爽朗重生，然则扮装之间的矛盾冲突穷乏张力。无量仙翁的恶行发达得过于直白和单一，繁重更深档次的动机和隐晦的操控，一个不行谓不浩大的神话天地，到头来却如故落入简单的“褒善贬恶”的窠臼。影片中哪吒和敖丙的联系恒久局限于“曲解—息争”的轮回，繁重更深档次的价值不雅碰撞和热枕纠葛，使得扮装之间的羁绊一朝除开自己“灵珠—魔丸”的设定就显得较为单薄。
此外，影片将传统神话故事置于一个带有现代科技元素的魔幻天下中，虽然举座叙事较为引导，但这种高出时空的和会存在一定的割裂感。比如在传统神话中，哪吒的故事布景是古代的陈塘关，而在本片中加入了相似赛博一又克格调的科技元素，是一种奇异的“外挂”式元素，而非从传统文化内核中天然孕育出来的，给东说念主一种难以和会的时空错位感。藕粉塑形、电子灵符、时空传送、全息真金不怕火丹等混搭元素，在屏幕初度出面前颇为惊艳，但试吃之后却像乱炖的暖锅，每种食材都有我方特有的滋味，但尚未作念到各司其职、黑白分明，反倒若干使暖锅串了味——这种贬责式样天然吸东说念主眼球，但传统文化解构与重构的割裂如故让东说念主如鲠在喉。
总的来看，《哪吒之魔童闹海》行为一部具有深切文化内涵的电影，通过改动性的扮装设定和视觉叙事等，再行知道了传统神话，传递了现代价值不雅喜爱夜蒲，激勉了对传统价值不雅的冲击和反念念，但同期也建议了传统文化爽朗新活力的课题。从内容上来看，《哪吒之魔童闹海》是一场文化自信的叙事履行，它为传统文化的传承与发展提供了新的念念路和递次，虽有一些不及之处，但就像影片扫尾哪吒说的那句“因为咱们都太年青，不知高天厚地”，昔时还有巨大的普及空间。肯定根植优秀传统文化，主持期间脉搏，面向东说念主民内行，中国动画电影一定会创造更大的晴明。